92-93, 标注, 2024 年 12 月 13 日星期五 下午 4:28:51
我反对愚蠢，不是反对天生就笨的人，这种人只是极少数，而且这种人还盼着变聪明。在这个世界上，大多数愚蠢里含有假装 和弄假成真的成分。
105-106, 标注, 2024 年 12 月 13 日星期五 下午 4:30:25
我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
122-124, 标注, 2024 年 12 月 13 日星期五 下午 6:19:52
我相信这不是我一个人的经历：傍晚时分，你坐在屋檐下，看着天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄凉，感到自己的生命被剥夺了。 当时我是个年轻人，但我害怕这样生活下去，衰老下去。在我看来，这是比死亡更可怕的事。
157-158, 标注, 2024 年 12 月 13 日星期五 下午 6:26:29
我最赞成罗素先生的一句话：“须知参差多态，乃是幸福的本源。”大多数的参差多态都是敏于思索的人创造出来的。
161-162, 标注, 2024 年 12 月 13 日星期五 下午 6:27:31
在生活的其他方面，某种程度的单调、机械是必须忍受的，但是思想绝不能包括在内。
173-175, 标注, 2024 年 12 月 13 日星期五 下午 6:29:05
知识虽然可以带来幸福，但假如把它压缩成药丸子灌下去，就丧失了乐趣。当然，如果有人乐意这样来对待自己的孩子，那不 是我能管的事，我只是对孩子表示同情而已。
185-186, 标注, 2024 年 12 月 13 日星期五 下午 6:30:36
更何况那些高尚和低下完全是以他们自己的立场来度量的，假如我全盘接受，无异于请那些善良的思想母鸡到我脑子里下蛋， 而我总不肯相信，自己的脖子上方，原来是长了一座鸡窝。
205-207, 标注, 2024 年 12 月 13 日星期五 下午 6:33:29
假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广知识。然而，你劝一位自以为已经明辨是非的人发展智力， 增广见识，他总会觉得你让他舍近求远，不仅不肯，还会心生怨恨。我不愿为这样的小事去得罪人。
210-211, 标注, 2024 年 12 月 13 日星期五 下午 6:34:37
信念，我认为我们国家在“废黜百家，独尊儒术”之后，就丧失了很多机会。
211-212, 标注, 2024 年 12 月 13 日星期五 下午 6:34:55
我们这个民族总是有很多的理由封锁知识、钳制思想、灌输善良，因此有很多才智之士在其一生中丧失了学习、交流、建树的 机会，没有得到思想的乐趣就死掉了。
219-220, 标注, 2024 年 12 月 13 日星期五 下午 6:36:43
据此我认为，我们国家自汉代以后，一直在进行思想上的大屠杀；而我能够这样想，只说明我是幸存者之一。除了对此表示悲 伤之外，我想不到别的了。
222-224, 标注, 2024 年 12 月 13 日星期五 下午 6:37:11
古人曾说：天不生仲尼，万古长如夜。但我有相反的想法。假设历史上曾有一位大智者，一下发现了一切新奇、一切有趣，发 现了终极真理，根绝了一切发现的可能性，我就情愿到该智者以前的年代去生活。这是因为，假如这种终极真理已经被发现， 人类所能做的事就只剩下了依据这种真理来做价值判断。
222-225, 标注, 2024 年 12 月 13 日星期五 下午 6:37:16
古人曾说：天不生仲尼，万古长如夜。但我有相反的想法。假设历史上曾有一位大智者，一下发现了一切新奇、一切有趣，发 现了终极真理，根绝了一切发现的可能性，我就情愿到该智者以前的年代去生活。这是因为，假如这种终极真理已经被发现， 人类所能做的事就只剩下了依据这种真理来做价值判断。从汉代以后到近代，中国人就是这么生活的。我对这样的生活一点都 不喜欢。
253-255, 标注, 2024 年 12 月 13 日星期五 下午 6:41:12
君特·格拉斯在《铁皮鼓》里，写了一个不肯长大的人。小奥斯卡发现周围的世界太过荒诞，就暗下决心要永远做小孩子。在 冥冥之中，有一种力量成全了他的决心，所以他就成了个侏儒。这个
285-290, 标注, 2024 年 12 月 13 日星期五 下午 6:45:24
从这些话里我知道了土平炉可以炼钢，这种东西和做饭的灶相仿，装了一台小鼓风机，嗡嗡地响着，好像一窝飞行的屎壳郎。 炼出的东西是一团团火红的粘在一起的锅片子，看起来是牛屎的样子。有一位手持钢钎的叔叔说，这就是钢。那一年我只有六 岁，以后有好长一段时间，一听到钢铁这个词，我就会想到牛屎。从那些话里我还知道了一亩地可以产三十万斤粮，然后我们 就饿得要死。总而言之，从小我对讲出来的话就不大相信，越是声色俱厉，嗓门高亢，我越是不信，这种怀疑态度起源于我饥 饿的肚肠。和任何话语相比，饥饿都是更大的真理。
394-397, 标注, 2024 年 12 月 14 日星期六 上午 9:36:37
还有一个终生爱好，就是写小说。但是写好了不拿去发表，同样也保持了沉默。至于沉默的理由，很是简单，那就是信不过话 语圈。从我短短的人生经历来看，它是一座声名狼藉的疯人院。当时我怀疑的不仅是说过亩产三十万斤粮、炸过精神原子弹的 那个话语圈，而是一切话语圈子。假如在今天能证明我当时犯了一个以偏概全的错误，我会感到无限的幸福。
394-397, 标注, 2024 年 12 月 14 日星期六 上午 9:36:47
我还有一个终生爱好，就是写小说。但是写好了不拿去发表，同样也保持了沉默。至于沉默的理由，很是简单，那就是信不过 话语圈。从我短短的人生经历来看，它是一座声名狼藉的疯人院。当时我怀疑的不仅是说过亩产三十万斤粮、炸过精神原子弹 的那个话语圈，而是一切话语圈子。假如在今天能证明我当时犯了一个以偏概全的错误，我会感到无限的幸福。
400-401, 标注, 2024 年 12 月 14 日星期六 上午 9:37:47
但是照我的标准，那不叫说话，而是上着一种话语的捐税。我们听说，在过去的年代里，连一些伟大的人物都“讲过一些违心 的话”，这说明征税面非常的宽。
420-423, 标注, 2024 年 12 月 14 日星期六 上午 9:40:16
猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者 没有机会说话；还有人有些隐情不便说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。我就属于这最后一 种。
481-482, 标注, 2024 年 12 月 14 日星期六 上午 11:31:25
我上大学时，老师教诲我们说，搞现代史要牢记两个原则，一是治史的原则，二是党性的原则。
481-483, 标注, 2024 年 12 月 14 日星期六 上午 11:31:31
我上大学时，老师教诲我们说，搞现代史要牢记两个原则，一是治史的原则，二是党性的原则。这就是说，让历史事实按党性 的原则来发生。