[笔记]弃长安 张明扬
368-368, 标注, 2025 年 7 月 14 日星期一 下午 12:41:20
朝乾夕惕已
384-387, 标注, 2025 年 7 月 14 日星期一 下午 12:45:30
据说就在被贬这一年，厌烦了政治争斗的张九龄送给了李林甫一首“求和诗”： 海燕何微眇，乘春亦暂来。 岂知泥滓贱，只见玉堂开。 绣户时双入，华轩日几回。 无心与物竞，鹰隼莫相猜。 ——《归燕诗》
495-497, 标注, 2025 年 7 月 14 日星期一 下午 6:32:47
离别家乡岁月多，近来人事半销磨。 惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。 ——《回乡偶书二首》之二
519-520, 标注, 2025 年 7 月 14 日星期一 下午 6:35:28
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”（《别董大》）
531-533, 标注, 2025 年 7 月 14 日星期一 下午 6:36:52
李白本质上是一个精神上的独行者，杜甫是李白喜欢的一个年轻朋友，但李白是杜甫的生命之光。这或许是一种并不对等的友情，但杜甫并不在意，他敬重、崇拜、依恋李白，他在同眠时听到了李白的痛苦和嘶叫。
647-650, 标注, 2025 年 7 月 14 日星期一 下午 6:51:56
李林甫的确得罪了太多人，形成了一种无法自拔的恶性循环：他越忧虑自己位置不稳，就越致力于铲除各路潜在的威胁者，而动手越频越狠，就更会在官僚阶层中滋生仇恨与动员反对者。仇恨的圈套之所以无法解脱，就在于它把一个人和他的敌人拴得太紧了。
668-668, 标注, 2025 年 7 月 14 日星期一 下午 6:54:32
终究意难平。
772-772, 标注, 2025 年 7 月 14 日星期一 下午 10:48:11
盛世将逝未逝之时，风暴将起未起之刻，是局中人最为焦虑的时刻，这不是唱衰，这是恐惧。
863-870, 标注, 2025 年 7 月 14 日星期一 下午 11:01:37
天宝十三载，岑参还写下了号称盛唐边塞诗压卷之作的《白雪歌送武判官归京》，这种慷慨豪迈、奇伟壮丽只属于盛唐：
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
——《白雪歌送武判官归京》897-898, 标注, 2025 年 7 月 15 日星期二 上午 8:08:53
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”“前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑”“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”
906-907, 标注, 2025 年 7 月 15 日星期二 上午 8:18:27
这也正如菲茨杰拉德在《了不起的盖茨比》中所说：“检验一个人的智力是否属于上乘，只需看其脑子里能否同时容纳两种相反的思想而无碍于其处世行事。”
909-911, 标注, 2025 年 7 月 15 日星期二 上午 8:19:11
单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。——《使至塞上》
949-951, 标注, 2025 年 7 月 15 日星期二 上午 8:22:57
可以说，霓裳羽衣舞曲的创作与风行，既是李隆基和杨玉环这对歌舞知音的爱情结晶，也是对盛世的盛大献祭。
1262-1263, 标注, 2025 年 7 月 15 日星期二 下午 11:13:01
人类过于厌恶不确定性，所以对成败都希冀找到符合自我叙事的归因。
1320-1322, 标注, 2025 年 7 月 16 日星期三 上午 8:08:08
作为中国古代战争的一个基本规律，如“私兵”“部曲”和“家军”这样建构在私人关系上的军队，其黏性、凝聚力乃至战斗力，要远比依托于“国家—个人”这种虚无联系上的所谓“正规军”要强得多。事实上，历代所谓“正规军”更多的时候就是“混口饭吃者”的集合体，
1350-1353, 标注, 2025 年 7 月 16 日星期三 上午 8:12:50
以封常清为代表的这批西北系将领，由于既往开边战功之辉煌远超安禄山，无论是对西北军还是个人能力都自视甚高，相应地对安禄山的东北军也有了不切实际的轻敌和贬抑。但封常清等人以往的军功是建立在精锐的西北边军之上，当脱离了西北边军这个军事平台，单凭他们这些将领的将略，可能远不足以力挽狂澜。
1512-1514, 标注, 2025 年 7 月 16 日星期三 下午 12:42:56
可见忠奸即使在一个家族内部都是门玄学。如果不是洛阳城破，你能说曾点破安禄山狼子野心的达奚珣不是一名忠臣吗？待到长安失守，将会看到更多颠倒乾坤的众生相，哪里是忠奸二字就可以轻易界定清楚的？
1596-1598, 标注, 2025 年 7 月 17 日星期四 上午 7:44:42
颜真卿觉察到安禄山起兵前的欲盖弥彰，料定其必反，就开始秘密做一些应变战备。他假托阴雨不断，暗中加高城墙，疏通护城河，招募壮丁，储备粮草，但表面上装得岁月静好，天天与一帮文人泛舟饮酒，赋诗唱和。
1613-1614, 标注, 2025 年 7 月 17 日星期四 上午 7:47:49
颜氏兄弟相约起兵时正值叛军刚刚攻陷洛阳时，叛军势力如日中天，但他们还是在李唐国运最晦暗的时刻，对强大的安史叛军拔刀相向，其胸中又有勃然不可磨灭之气。
1726-1727, 标注, 2025 年 7 月 17 日星期四 上午 7:57:57
北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮。
1975-1975, 标注, 2025 年 7 月 17 日星期四 上午 8:23:27
死亡是一面镜子，反射出生命在它面前做的各种姿态是如此的徒劳。
2062-2064, 标注, 2025 年 7 月 17 日星期四 下午 1:23:57
高力士派人将贵妃用紫色的被褥包裹，草草下葬在马嵬驿西面的路边。一年多后，当李隆基秘密下令改葬贵妃，太监们发现贵妃“肌肤已坏，而香囊仍在”；将香囊呈给李隆基时，“上皇视之凄惋”，老泪纵横，往昔欢爱唯余一香囊。
2493-2496, 标注, 2025 年 7 月 18 日星期五 上午 7:19:16
爆发了信念危机的李亨问计于李泌：“现在敌人这样强大，什么时候才能平定？”李泌的回答出乎意料地乐观：“臣听说叛军只要俘获了金帛奴婢，全部运回老巢范阳，这哪里有半点儿雄踞四海之志呢？现在， 效忠安禄山的主要是那批胡将，汉人只有高尚和严庄等数人而已，其他人都是被迫从贼。以臣之判断，不出两年，天下无寇矣！”
2805-2807, 标注, 2025 年 7 月 19 日星期六 上午 8:05:46
据《旧唐书·张巡传》所载，在睢阳守军的最后时光里，“所食人口二三万”。 为了守睢阳，张巡被迫放弃的东西实在太多了，包括作为一个儒家士大夫的道德底线。千秋功罪，谁人评说？
3174-3175, 标注, 2025 年 7 月 19 日星期六 下午 8:42:11
回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原。
3262-3265, 标注, 2025 年 7 月 20 日星期日 下午 3:08:04
在巫州时，高力士看到当地盛产荠菜却无人食用，“因感伤而咏之”：
两京作斤卖，五溪无人采。
夷夏虽有殊，气味终不改。
——《感巫州荠菜》 这个“气味终不改”的荠菜就是他高力士啊。3312-3313, 标注, 2025 年 7 月 21 日星期一 上午 7:47:39
乾元二年三四月间，史思明以替安禄山报仇为由设计杀掉了安庆绪，自立为大燕皇帝，改范阳为燕京，这也是历史上北京第一次正式使用燕京这个名称。
3359-3360, 标注, 2025 年 7 月 21 日星期一 上午 7:56:33
因永王案被流放夜郎的李白至白帝城遇赦，立即返舟东下江陵，途中快船快意地写下了《早发白帝城》。
3371-3373, 标注, 2025 年 7 月 21 日星期一 上午 7:58:07
关于李白之死，除了“病死说”之外，还有“醉死说”和“溺死说”。按照最浪漫的“溺死说”，李白是大醉后跳入水中捉月而死。
3391-3395, 标注, 2025 年 7 月 21 日星期一 上午 8:00:04
广德元年（763）春天，杜甫在蜀地听闻安史之乱平叛成功的消息，惊喜欲狂，“生平第一快诗”喷涌而出： 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 ——《闻官军收河南河北》
3408-3410, 标注, 2025 年 7 月 21 日星期一 上午 8:01:43
长安是盛世怒放之都，是乱世离散之城，是唐王朝由盛转衰的猝不及防。 长安是念念不忘，是求之不得，是心底最深处的炽烈欲望，杜甫、李白、王维，至死也没有抵达他们梦想中的长安。
3413-3416, 标注, 2025 年 7 月 21 日星期一 上午 8:02:20
诗人、盛唐与长安，一起凋零，失落在唐诗与历史记忆之中。 在大时代的丕变中，帝王、宠妃、储君、宰相、边将、诗人、宦官、枭雄、叛将、贰臣……每个人都深陷于走不出的盛世困境，每个人都在寻路突围，每个人都付出了自己的代价。每个人都回不到长安。
3480-3483, 标注, 2025 年 7 月 21 日星期一 上午 8:03:35
我的写作激情是什么？ 大概，是大唐盛世在天宝十四载的轰然倾圮，是长安这座世界之都在渔阳鼙鼓声中的脆弱与窘迫无计，是李隆基君臣从自负颟顸到仓皇辞庙的骤然切换，是李林甫和杨国忠这两位宰相的逢君之恶，是杨玉环的“明眸皓齿今何在”，是太子李亨的隐忍与浮夸表演，是安禄山的胡旋舞与曳落河，是血色残阳中的张睢阳齿与颜常山舌，是李白、杜甫、王维等人的盛世求不得与乱世离散……
3495-3496, 标注, 2025 年 7 月 21 日星期一 上午 8:05:48
当长安城的贵胄与小民们“斗鸡走犬过一生，天地安危两不知”时，乱世的鼙鼓声已在几千公里外敲响。